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佛是即念离念，有无都统一在一个定慧圆明的安祥心态上，只有安祥可以统一有念、无念，如果一个人完全没有念，不是死了，便是和木头石头无别。所以有念、无念不是两个，凡落二三，便是相对，就背离了不二法门。
...不同？现在的心，即是如如不动的心、定慧圆明的心、非常安祥的心……你去找妄想，找得出来吗？你去找烦恼，烦恼在那里？你如果从现在开始，就珍惜你这个心态，不必去求开悟了！不用去求成佛了！你把此刻的心态保持...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20074219314.html
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》中也处处表明了这种思想。如《证道歌》中讲“宗亦通，教亦通，定慧圆明不滞空。”说明宗门与教门的思想都要通达并且融通起来，才能达到定慧圆明而契入佛之知见。在《永嘉集》中又专作《三乘渐次》以天台教理来说明...在《证道歌》中说：“宗亦通，教亦通，定慧圆明不滞空。”宗属定门，教属慧门。大师认为宗与教都通达了，才能做到真正的定慧圆明。大师是精通天台教理的禅者，这里说的“教”很大程度指的就是天台教门，而有关定...
修 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292256585.html
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声，皆不可得，当体无生，即起怨亲平等之心，坦然忍受。若不能如此，何以表我无生慈忍之道力也。
“宗亦通，教亦通，定慧圆明不滞空”。
宗通者，即洞明宗旨，深达本源，故...ldquo;定慧圆明不滞空”者。因中谓之止观，果上谓之定慧。定慧不二，谓之圆明。此圆明之性，非小乘滞空者所能决断，故云“不滞空”也。
“非但我今独达了，...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
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怨亲平等之心，坦然忍受。若不能如此，何以表我无生慈忍之道力也。
“宗亦通，教亦通，定慧圆明不滞空”。
宗通者，即洞明宗旨，深达本源，故云宗通也。说通者，善能讲说，名相法数，一一了知，故云说通也。宗说双通者，极为难得。永嘉大师始习天台教观，发明知见。后往曹溪，得六祖印可。故曰“宗亦通，教亦通”也。
“定慧圆明不滞空&...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
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戒行修为，颇多轻忽，殊堪叹息。 五、结 论 现在简单扼要地举出大小乘戒律的基本异同问题，作为学者参究修证由戒学而得证定慧的话头，希望由此而重视戒律之学，而通达定慧圆明之果，或许有用。至于“性戒”的...佛教十宗挺放异彩。 从此以后，佛教在中国各地的传承，便宗奉南山律学，采取四分律作为根本，配合大乘律法，采取介于《华严》与密乘之间的《梵网经》，定作大小乘三坛戒学一贯的传承，直到如今。但很遗憾，自...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250339654.html
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相应，所以能不住生死涅槃的边。这也是菩萨真正要达到的目标，所以最初就要确定下来。若依大乘了义禅波罗蜜来说，不必依定生慧，禅定就是定慧圆明之出世无漏大三昧。 进入禅修的方便分五种，一具五缘，二诃五欲，三...释词 梵语曰禅那，即思维修，亦即静虑，与禅定同。意义为心定一境而详细周密思虑，是为色界众生所具有的心之功德，不属于欲界之心，离欲界之烦恼乃可得之。或者，对所缘境心不散乱亦不耽著，安住于法性无分别之等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203263543.html
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六般神用空不空。一颗圆光色非色，宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，河沙诸佛体皆同。 （见P.2104，P.2105，P.3360，S.2165，S.4037，S.6000卷） 此歌也...的，这些都反映了唐代敦煌地区禅宗的历史发展状况。其中有署名神会歌赞南宗的歌辞，非常引人注目。如S.6103卷和S.2679卷都保存有神会的《五更转》，还有《南宗定邪正五更转》，也是神会的作品，计有九个...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750109.html
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大师功行高洁，定慧圆明，朕切慕之。特遣太监侯显，赍书礼请，冀飞锡前来，敷扬宝范，广阐能仁，以副朕诚。朕不胜瞻望之至。”[1] 从宣德皇帝这封信文，我们似乎又见到了那种御前大臣代笔的诏敕公文的文风，与...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363040.html
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责躬匪懈，知非迁善．改悔调柔，勤修而观力转深，磨炼而行门益净，常起难遭之想．道业恒新，常怀庆幸之心．终不退转。如是久久，自然定慧圆明．见自心性；用如幻悲智还度众生，作人天大福田。切须勉之！泰和乙丑冬月，...若天童晦谷光、大慈石岩琏、虎丘石室迪，一见器异，留典法务。淳祐初，制府赵信庵以金陵半山请出世，继迁润之金山、潭之鹿苑、抚之疏山、苏之承天。景定间，迁补中天竺，复迁升灵隐。至元十四年丁丑（宋端宗景炎二年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095663415.html
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。何表无生慈忍力。 宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。 非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。 师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。 香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。 游江海。涉山川。寻师访道为参禅。 ...。 了了见。无一物。亦无人。亦无佛。 大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。 假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。 日可冷。月可热。众魔不能坏真说。 象驾峥嵘慢进途。谁见螳螂能拒辙。 大象不游于兔经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043865228.html